پایان نامه فسخ نکاه - حقوق

پایان نامه فسخ نکاه - حقوق


تعریف خانواده : 
1«- ازنظر حقوقی محض ، خانواده عبارت است  ازمجموع اشخاصی  که به واسطه  قرابت بهم بستگی دارندواین خویشاوندی رابطه ای است که از نسب  یا نکاح یا رضاع حاصل می شود وخود  نکاح ، عقدی است  که به واسطه آن زن  و مرد به قصد  مشارکت در زندگی  وتعاون  بایکدیگر قانوناً متحد شده اند واین  تعریفی است  که حقوقدانان  ما تقریبا به طور هم آهنگ  از نکاح نموده اند » 
«خانواده به معنای  عام ، یاخانواده گسترده عبارت ازگروهی است مرکب  ازشخص وخویشان نسبی همسر او ، گروهی که ازیکدیگر  ارث می برندمواد 862، 1032 قانون مدنی طبقات اقرباء نسبی را بیان می کند  »« ماده  1032 : قرابت نسبی به ترتیب طبقات ذیل است .
طبقه اول : پدر ومادر  واولاد  واولاد اولاد . 
طبقه دوم : اجداد وبرادر وخواهر واولاد آنها 
طبقه سوم : اعمام وعمات واخوال وخالات واولاد آنها»  . 
«ضابطه  این خانواده  ، همان ارث بردن است البته نکاح با بعضی ازاقرباء  سببی قانوناً ممنوع است.» 

« ماده 1047 قانون مدنی  بیان میدارد  : « نکاح  بین اشخاص ذیل به واسطه مصاهره  ممنوع است : 
1- بین مردومادر وجدات زن  اوازهر درجه که باشد اعم از نسبی  ورضاعی .
2- بین مردوزنی که سابقاً زن پدر ویایکی ازاجداد زن پسر  یازن یکی ازحفاد او بوده است هرچند  قرابت رضاعی باشد . 
3- بین مرد بااناث ازاولاد زن  از هر درجه که باشد  ولو رضاعی  مشروط بر اینکه بین زن وشوهر  زناشویی واقع شده باشد . » 
«حتی مامور  اجرای احکام  نمی تواند متصدی اجرای حکم نسبت به اشخاصی که با آنها  قرابت سببی  تا درجه معینی  دارد ( ماده 28 قانون اجرای احکام  مدنی ) به هر حال  ،خانواده  به معنای گسترده  درقدیم اهمیت بیشتری داشته ولی درعصر جدید اهمیت  خود را تاحد زیادی از دست داده است.  خانواده  به فضای خاص ، عبارت از زن  وشوهر وفرزندان  تحت سرپرستی  آنها ست که معمولا  باهم زندگی می کنند وتحت ریاست شوهر وپدر هستند . معیار ضابطه  تشکیل این خانواده  همان ریاست یک شخص براعضای آن است ماده 1105 ق .م می گوید : درروابط زوجین ریاست خانواده  با شوهر است.»  

پایان نامه ای بسیار کامل. بدون فهرست.

تعداد مشاهده: 1693 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.rar

فرمت فایل اصلی: doc

تعداد صفحات: 83

حجم فایل:70 کیلوبایت

 قیمت: 20,000 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.   پرداخت و دریافت فایل
  • محتوای فایل دانلودی:


بررسی طلاق از منظر ادیان ، جامعه شناسی و حقوقی

بررسی طلاق از منظر ادیان ، جامعه شناسی و حقوقی


قسمتی از متن :
تاریخچه طلاق
طلاق نیزکه نوعی ازابزارجدایی است وخداوند آنرا جهت رهایی وضعیت مضیقت باری که گاه گاهی زن و شوهر و رابطه زناشوهری آنها مواجه آن میگردد و آخرین مرحله حل بحران بین زوجین است مشروع گردانیده. اما باوجود باریکی ها یی که در این کلمه و بکارگرفتن آن موجود است بعضی ازافراد به علت نا آگاهی و نادانی این کلمه را به کرات و مرات در مقابل همسران شان بکار برده و در آینده نیز به زندگی شان ادامه میدهند که این خود نوعی از بی اعتنایی انسان مسلمان را در مقابل دین مقدس اسلام نشان میدهد . چنانچه در طول تاریخ شاهد آن بوده ایم. اینک بحث مختصری را پیرامون تاریخچه طلاق بررسی مینماییم: (دکتروهبه زحیلی ، فقه خانواده درجهان معاصر ، مترجم : عبدالعزیزسلیمی .تهران:نشراحسان ،چاپ دوم ۱۳۸۵ )

معنی لغوی طلاق:

طلاق در لغت رها شدن زن از قید نکاح یا رها شدن زن از عقد نکاح ( المصادرزوزنی ) رها کردن ، فسخ کردن عقد نکاح ، بیزاری مانند اینکه کسی بگوید هرزنیکه در عقد من است یا بعد ازین در عقد من خواهد آمد مطلقه است و طلاق با این که رجعت در او نگنجد ( تاریخ بیهقی ص ۱۳۱۸) صاحت اندراج گوید: طلاق رها شدن زن از قید نکاح… و به فارسی با لفظ افتادن و دادن و خوردن و گرفتن و بستن مستعمل است مانند:

از سر مستی دگر با شاهد عهد شباب رجعتی میخواستم لیکن طلاق افتاده بود

تعریف طلاق:

مطالعه و بررسی از مفاهیم اجتماعی، بدلیل رابطه تنگاتنک این مفاهیم با عرف و آداب و رسم مردم در طول تاریخ حیات بشری ، مستلزم تحقیق و تتبع در علومی همانند: لغت، تاریخ، باستان شناسی و جامعه شناسی است .

طلاق از جمله مفاهیمی است که ناشی از روابط و واکنشهای متقابل انسانها جهت رفع نیاز ها و غرایز طبیعی در زندگی اجتماعی است که گاه گاه تحت عناوین مختلف با شرایط خاص مربوط به هر عصر، اعمال میشده است و آنچه در مبحث اول آوردیم،انسان از دیر باز و از زمانیکه اقدام به تشکیل خانواده و نکاح کرده است با طلاق آشنایی داشته و به اشکال مختلف در حیات زنا شویی مشترک خود آن رابکاربسته است.

در مقام تعریف طلاق لازم است ابتداً از نظر فقها و حقوقدانان مورد بررسی قرارگیرد .

معنی لغوی و اصطلاحی طلاق:

در لغت عرب: کلمه طلاق مصدر ثلاثی مجرد است ار ریشه (طلق یطلق طلاقا ) درمعانی متعددی استعمال میشود از جمله (طلق الشی فلانا) آن چیز را بدو داد.(طلق یده بخیر) دستش را به کار نیکی گشود، کار نیکی انجام داد.(طلق المراة من زوجها) آن زن از شوهرخود طلاق گرفت. و هنگامیکه عرب میگوید؛(ناقة طالق) یعنی شتر رها شده و منظور شتری است که بند آن پاره شده وهرکجا بخواهد می چرد.

طلاق از نظر لغوی بمعنی پاره کردن و از بین بردن قیدی وگشودن گره یی است و همچنین بمعنی، ترک کردن، رها کردن ،رها شدن از قید نکاح آمده است.( علی اکبردهخدا،فرهنگ دهخدا،نرم افزار کامپیوتری)

درزبان عرب(طلق) را به باب تفعیل می برند و معنایی رهایی و (طلاق دادن) را منظور مینمایند بدین لحاظ طلاق بمعنی تطلیق است، آنچنانکه سلام بمعنی تسلیم می آید.

نام یکی از سوره ها نیز طلاق است که خداوند در قرآن کریم و در سوره طلاق و بقره کلمه طلاق را چندین مرتبه آورده است.

طلاق در لغت فارسی:

طلاق ریشه در ادبیات عرب دارد و در این امر می با یست به لغت عرب مراجعه کرد و سپس به بررسی آن در لغت فارسی پرداخت. اینکه ریشه لغوی آن در ادبیات عرب اورده شد، معانی طلاق در زبان فارسی نیز ، به دلیل ارتباط نزدیک معانی لغوی و اصطلاحی این لغت در فقه و حقوق همانند معنایی است که در ادبیات عرب ملحوظ شده و استعمال میشود.( علی اکبردهخدا،فرهنگ دهخدا،نرم افزار کامپیوتری)

در کتب لغت فارسی آمده است، طلاق مصدر لازمی بمعنی جدا شدن زن از مرد، رها شدن زن از قید نکاح و فسخ کردن عقد نکاح و در معنای اسم مصدری یعنی جدایی زن از مرد (طلاق دادن) مصدر مرکب استبمعنی رها کردن زن. طلاق در کلام شعرا نیز آمده است از جمله:

حافظ میگوید: رجعتی میخواستم لیکن طلاق افتاده بود .

معنی اصطلاحی طلاق در شرع اسلام:

طلاق در معنایی که در فقه اسلامی آمده است بر گرفته و مطابق با معنای لغوی آن است. بدین لحاظ نمیتوان در حکم تعریف ، معنای شرعی و اصطلاحی را بدون لحاظ قراردادن معنای مغوی مورد بررسی قرار داد. این امر در نظر فقها و حقوقدانان اسلامی موثر افتاده و آنان نیر دربیان معنای اصطلاحی و تعریف طلاق، متاثر از دو امرند، اولآ: معنای واژه (طلاق) در لغت و ادبیات عرب با معنایی که در شرع استعمال شده انطباق دارد.و ثانیاٌ: احکام طلاق در قرآن کریم و سنت نبوی تشریح گردیده، فلهذا فقها و حقوقدانان بدلیل تثبیت ماهیت و حقیقت معنای طلاق در لغت عرب وقرآن کریم و سنب نبوی، در مقام تعریف ، تقریباٌ یک معنای واحد را دست داده اند.

ذکر این نکته لازم است که طلاق حقیقت شرعیه نیست بدلیل اینکه قبل از تشریح و تنسیق آن توسط شرع مقدس اسلام این معنی در میان اعراب و در ادبیات عرب به کار رفته است. صاحب جواهر در اثر معروف خود آورده است:(و شرعاٌ از التهةقید النکاح بصیغة(طالق) و شبهها یعنی گسستن قید نکاح به لفظ طالق در شرح لمعه آمده است ( و هوا زالةقیدا لنکاح بغیر عوض بصیغةطالق)

یعنی ذایل کردن و از میان بردن قید نکاح بدن عوض بوسیله صیغه(طالق) و عفیف طباره در روح الدین الاسلامی میگوید: (طلاق در فقه و شریعت ) اسلامی عبارت است از گسیختن عقد نکاح و منحل شدن آن، در زمان حال یا آینده، بوسیله الفاظ و کلماتیکه در این معنی صریح هستند مانند اینکه شوهر به همسرش بگوند: توطالق هستی) بیشتر فقها در مقام تعریف اصطلاحی و شرعی طلاق گفته اند: (حل عقد النکاح بلفظ الطلاق و نحوه ) و یا (حل رابطه الزواج) یعنی جدا شدن و گسستن رابطه زوجیت است.


فهرست مطالب :

فصل اول : طلاق در ادیان مختلف

تاریخچه طلاق

تعریف طلاق

معنی لغوی و اصطلاحی طلاق

طلاق در لغت فارسی

معنی اصطلاحی طلاق در شرع اسلام

تفاوت فسخ نکاح و طلاق

حکم طلاق

طلاق در ملل باستان

طلاق درجوامع ابتدایی و عصر جاهلیت

طلاق در قانون حمورایی

طلاق در یونان و روم باستان

طلاق در ایران باستان

طلاق در دین زردشت

طلاق در دین مسیح

طلاق در دین یهود

نظر اسلام پیرامون طلاق

ادله مشروعیت طلاق

اجماع صحابه

نتیجه گیری

فصل دوم : بررسی طلاق و علل آن

مقدمه

طلاق از نظر ماهیت حقوقی

چارچوب نظری و عملیاتی

عوامل موثر بر طلاق

عوامل زیستی

علل اقتصادی

توسعه شهرنشینی

عدم تطابق زندگی شهری و صنعت نوین با شیوه روابط خانوادگی

بیکاری و پایین بودن میزان درآمد

تأثیر تکنولوژی و ارتباطات بر میزان طلاق

عوامل اجتماعی

عدم شناخت همسر قبل از ازدواج

انجام دادن مراسم عبادی و مذهبی

عدم مشورت با یکدیگر

دخالت اقوام در زندگی مشترک

عشق عشق ظاهری

عدم شناخت همسران از نیازهای یکدیگر

فراموش شدن آداب و رسوم

اعتیاد به مواد مخدر

خیانت یکی از همسران

عوامل روان شناختی

عدم تفاهم

عدم بلوغ اجتماعی

توقعات بی جا

چشم و هم چشمی

ازدواج اجباری

عوامل ارتباطی

اختلالات عاطفی و روانی

اعتیاد

خانواده های متزلزل

ازدواج مجدد توسط زوج

تدلیس در ازدواج

دخالت دیگران

ترک زوج یا زوجه از منزل

عوامل دیگر

اهمیت و ضرورت طلاق

بررسی سود و زیان زندگی از دیدگاه زناشویی ( مبادله )

تعریف طلاق در نظام های حقوقی غربی

جایگاه حقوقى طلاق

طلاق در نظام هاى حقوقى گذشته و حال

طلاق در نظام حقوقى اسلام

ارزش گذارى طلاق

اختصاص حق طلاق به مرد

فصل سوم : بررسی انواع طلاق

انواع طلاق

طلاق بائن

طلاق خلع

طلاق مبارات

طلاق رجعی

احکام طلاق رجعی در قران

طلاق عدى

انواع طلاق از دیدگاه جامعه شناسی

طلاق عاطفی

طلاق قانونی

طلاق اقتصادی

طلاق هم والدی

طلاق اجتماعی

طلاق روانی

فصل چهارم : بررسی طلاق عاطفی

تعریف طلاق عاطفی

چگونه می‌توان در یک رابطه زناشویی به طلاق عاطفی پی برد؟

آیا طلاق عاطفی یک مشکل پیش رونده است که در چند مرحله ظهور پیدا می‌کند؟ نشانه‌های هر مرحله کدام است؟

عوامل طلاق عاطفی به چند دسته تقسیم می‌شوند؟

توصیه‌هایی برای پیشگیری از طلاق عاطفی

طلاق خاموش

مراحل وکسلر برای طلاق خاموش

فرق طلاق با طلاق خاموش

تعارض‌های ناشی از طلاق روانی

تغییر گرایشها و اجتناب از یکدیگر

علل وعوامل طلاق خاموش

بررسی طلاق خاموش

بررسی طلاق عاطفی

علل عمده شکل‌گیری طلاق های خاموش و عاطفی

استارت طلاق عاطفی

دلایل اصلی زندگی زوج‌ها در کنار یکدیگر بعد از وقوع طلاق عاطفی

توصیه و راهکارهایی برای پیشگیری از وقوع طلاق عاطفی

زوج درمانی

فصل پنجم : پیامدهای طلاق

مقدمه

طلاق چیست

اثرات طلاق

کنار آمدن با طلاق

آسیب های نظام خانواده

راهکارهای مفید

نقش آموزش پیش از ازدواج در کاهش طلاق

نتیجه گیری

فصل ششم : احکام طلاق

امکان فسخ نکاح در طلاق

امکان فسخ نکاح در عده

ایام عدّه از دیدگاه قانون

شرایط تقاضای طلاق از طرف زن

رویه دادگاه خانواده در مورد طلاق توافقی

طلاق در قانون مدنی افغانستان

طلاق از دیدگاه پیامبر اسلام

حکم طلاق

بررسی احکام طلاق از نظر حقوقی

رجعت

تحقیقات معاصر دربارۀ طلاق

صلح قبل از طلاق

شرایط صحت طلاق

ثبوت طلاق

اقسام طلاق

خلع

تعریف خلع

هدف خلع

مکلفیتهای بعد از انحلال ازدواج

مکلفیتهای شوهر

مکلفیتهای زن

معاهدات بین المللی و انحلال ازدواج

قوانین طلاق

راه های وقوع امر طلاق از نظر موازین کشور

ماده ۱۰ قانون حمایت خانواده

ماده ۸ قانون حمایت خانواده

عدّه طلاق

عدّه ازدواج موقّت

احکام رجوع کردن

نتیجه

منابع

تعداد مشاهده: 1137 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.docx

فرمت فایل اصلی: doc

تعداد صفحات: 108

حجم فایل:409 کیلوبایت

 قیمت: 18,000 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.   پرداخت و دریافت فایل
  • محتوای فایل دانلودی:
    حاوی فایل ورد

ضمان معاوضی در حقوق داخلی و کنوانسیون بیع بین الملی۱۹۸۰

ضمان معاوضی در حقوق داخلی و کنوانسیون بیع بین الملی۱۹۸۰


پایان نامه حقوق - 25 صفحه
طرح مساله
زمانی که طرفین معامله عقد بیعی را منعقد می کنند ، به محض تحقق این عقد ، ثمن و مثمن به ترتیب از مالکیت بایع و مشتری خارج و به طرف دیگر منتقل می شود ، با این مالکیت و طبق قواعد عمومی معاملات چون که هر مالکی در اموال و املاک خود حق هر گونه تصرف و انتفاع را دارد پس به طریق اولی خسارت و تلف عین و منفعت مال هم بر عهده خودش خواهد بود اما می دانیم که طبق قاعده مشهور فقهی "کل مبیع تلف قبل قبضه فهو من مال بایعه" (1)تلف مبیع قبل از تسلیم بر عهده بایع خواهد بود و حتی اگر مشتری ثمن را به بایع تسلیم داده ، حق استرداد آن را خواهد داشت ،
در نگاه اول به این قاعده به ظاهر این حکم با تملیکی بودن عقد بیع سازگار نیست، دلیل امر هم معلوم است زیرا لازمه تملیک انتقال ضمان معاوضی مبیع به مالک و عدم مسوولیت بایع است، حال چگونه می توان تملیکی بودن عقد بیع را با قاعده مشهور ضمان معاوضی جمع کرد؟ مشهور فقها در توجیه قاعده می گویند که عقد بیع لحظه ای قبل از تلف منفسخ می گردد و مالکیت کالا یا مبیع مجددا به بایع منتقل می شود خوب این نظر از آن جهت که زمانی ثمن و مثمن معامله (عوضین) باقی است و هنوز دچار تلف نشده است و امکان تسیلم آن وجود دارد و طرفین می توانند عوضین را مبادله نمایند، درست به نظر می رسد در اینجا عقد از کمال صحت بر خوردار است اما در مواقعی که یکی از عوضین تلف شود و به طریق اولی امکان تسلیم آن هم از بین رود و وجود نداشته باشد ، در اینجا بیع منفسخ خواهد شد و مثمن به مالک اصلی آن که همان بایع است بر می گردد.
لذا با منفسخ شدن عقد بیع رابطه حقوقی که بین بایع و مشتری بوده نیز از بین خواهد رفت و همانطوری که بایع توانایی تسلیم مبیع را ندارد به طریق اولی مشتری نیز تعهدی نسبت به پرداخت ثمن معامله نخواهد داشت ، لذا این استدلال تعارض موجود را رفع می کند در واقع با انفساخ عقد عوضین به مالک قبلی باز گشت داده می شود پس در نتیجه تلف کالا یا مبیع در ملک مالک خود روی داده و ضمانی بر مشتری نخواهد بود،لذا آنگونه که بعضی از حقوقدانان می فرمایند، در عقد بیع و عقود معاوضی تعهد طرفینی است و هر یک از دو عوض حیات حقوقی و نفوذ خود را از دیگری می گیرد، بنابراین چنانچه یکی از دو، تلف شود تعهد به پرداخت دیگری نیز از بین خواهد رفت.
کسی که از عوض محروم شده است از دادن معوض معاف می گردد و لذا تلف مبیع در اثر حادثه قهری بر فروشنده تحمیل می شود ،اجرای این قاعده اختصاص به عقد بیع ندارد بلکه در تمام عقود معاوضی قابل اجراست؛ زیرا تلف یکی از دو عوض موجب از بین رفتن تعهد به تسلیم عوض مقابل به طور قهری می شود (2)

بدون فهرست

تعداد مشاهده: 1960 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.rar

فرمت فایل اصلی: docx

تعداد صفحات: 25

حجم فایل:74 کیلوبایت

 قیمت: 31,000 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.   پرداخت و دریافت فایل
  • محتوای فایل دانلودی: